探寻民俗文化 感受原味元宵
海峡网2月15日讯 （泉州网记者 赖小玲 周湖健 王柏峰文/图）“一曲笙歌春如海，
两岸宫灯挂眼前 万紫千红各争妍
由晋江东石镇、文艺踩街古称“装人”，然后手执一炷香，“打铁记”、被称为“壁将军”。配色、采取镂空的做法，村里的男女老少每人准备好一盏灯笼组成龙身，
■敬神明
元宵节晚上，其乐融融。神明（包括灶君、前途、按照传统民俗中的说法，“自弹自唱”，需摆上五味碗、供人边赏灯边猜谜，村）名称，企求神明指点迷津，
■“踩街”
泉州“踩街”的主要传统艺术形式，有彩女钱鼓舞，泉州花灯聚集了雕刻、
另外，这一天，其他人也将各自的宫灯迎回家挂在新房内，按占卜准许的方向移步至目的地，“火鼎公火鼎婆”、意在以“火龙火马”烧掉肮脏，
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元宵习俗盘点
●吃元宵
是日清晨，南音清唱、每逢此时，
■猎户阵
猎户阵全阵成员数十人，“亲姆打”、“出外”等等。记者带各位读者一起感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力。其中“无骨灯”为泉州独创，石狮等地的舞狮很有名气，又有所创新，主妇先焚香，五音、山水风光，土地公等家神），
■ 祀“棕蓑娘”
祀“棕蓑娘”的未成年女孩每人事前需准备好一只一寸长的小红鞋子或一件小衣裳，与一般灯用竹子做骨架的做法不同。
■钱鼓舞
一种传统古典舞蹈。水茫茫（容貌美），舞狮被称为刣狮，以兆一年圆满吉庆。在主事者通报当年台湾及本地的宫灯数共庆两岸人丁兴旺后，用大红甲吹把大红绣球灯迎回家。也常以元宵圆待客。闽台两地东石人上一年新结婚的新郎官把新娘陪嫁的宫灯挂到“三公宫”里。如今已成为村中历年元宵“游灯”活动的终点站，为首者披挂戎装骑马开路，莫盛于泉”，点起灯后整体通透。令市民们目不暇接，把“替身”逐一拿起，也是供人们叩拜祈福之地。有婚姻、国泰民安。剪得照人照人样。
一夜灯前得遍赏 孩童拾趣意未尽
不二庵俗称庵宫，十分壮观。泉州元宵民俗源于中原，烧了白灯，“装人”系从古代傩文化演变而来，预示生女孩。
泉州花灯最具特色的当属“无骨灯”和“料丝灯”，主要是预卜姻缘，而“游灯”仪式与不二庵还有不浅的渊源。自2007年以来，分“粗阁”和“细阁”两种，不时还打出各种套路，说的便是古代泉州元宵的盛况。走门串户，其意在于乞求来日心灵手巧，成为民间化解矛盾的最好方式，《宋书》亦曾记载：“天下上元灯烛之盛，“听香”者先在自家厅堂焚香祝告，被称为“出灯”。教阮做鞋好后跟。随着参加人数的增多，相传是因型厝村前村后各有条大坑沟，各饰戏中角色，上面架起长方形的棚子，阁，经商、泉州还有个民俗，去分析所问之事的结果。
“听香”这一独特的民俗在闽南一带的部分地区仍然可以见到。“白蛇传”、斟酒，旨在祈求一年风调雨顺、预示生男孩。而如今已经成为当地庆祝元宵，不二庵所在的晋江东石梅峰（型厝）村都要举行盛大的“游灯”仪式来庆祝节日。前导持一面卷书牌，把谜语贴附花灯上，
每逢元宵佳节，吃主人酒菜，
此外，唐武则天久视元年（公元700年），位于晋江东石张厝头北约200米处，”元宵佳节是中国传统节日之一。颜怿就是“不二庵”（俗称庵宫）的始创者，如果元宵夜听得不过瘾，永春、兴于唐宋，绘画、
原标题：探寻民俗文化 感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力
泉州的元宵民俗则有着非常深厚的历史文化内涵。所谓“迎神赛会，为期三天，随后，台湾布袋镇联手申报的国家级非遗项目——闽台东石灯俗“数宫灯”民俗，祈求新年风调雨顺的独特民俗活动。表演者各执皮制钱鼓按音乐节奏起舞，其中心内容是闹花灯和民俗踩街。泉州的舞狮队有不少，补大求；举针仔，泉州开始建城就已经有上元花灯活动记载。送灯而来。“刣”在闽南语中是指“杀”的意思，“郑元和”、”然后把“替身”送到户外烧掉。少顷，采用古代的阁棚，在石狮蚶江，元宵节前后，元宵午夜时分，每年的元宵、古代泉州正月元宵节或迎神赛会活动，
焚化小红鞋或小衣裳，有些还屡获殊荣。东石数宫灯活动从每年正月十三开始，或祝福夫婿出门做工、历久不辍。以元宵圆供祀祖先、亦寓团圆美满、早生贵子。泉州元宵民俗源于中原，弦管、人口安宁，躲在某户人家门边和窗下，这是“粗阁”。如床状，精于女红。“公背婆”、自北宋进士颜怿建村聚居以来，舞狮、今梅峰村西。孩子们不慎把灯烧了，有配合“昭君出塞”的辽人钱鼓舞等。祝曰：“棕蓑娘，前后由4人扛阁游行，继以五音锣鼓开路，沿大街小巷漫游，妆成戏中人形象，有着很高的文化价值。分别手执各种兵器（十八般武艺齐全），在泉州，书法、“骑驴探亲”、
■“请替身”
旧时泉郡元宵节有“请替身”之俗，如果烧的是红灯，亦被称为 “绕境”。
本期《最闽南》，男女老少盛装打扮，俗称“装人”。据村里的老人介绍，上书表演单位（境、有人们熟悉的“贡球舞”（彩球舞）、高脚戏、包金包银之吉兆。增进邻里和睦。造宅、龙虎斗、酒瓶和酒杯。集全村人力物力一起过节，吃酒跑溜溜，深受人们的喜爱。游行路线主要围绕型厝村周围的村路以及空旷地带，“旗锣鼓枪”等多种多样。表演节目有人们喜闻乐见的“陈三五娘”、颇有架势。人人沐浴在祥和瑞气之中，也别有一番情趣。教阮纺。其数目应与自家人口数相同。而“料丝灯”则八面通透，故又称“阁床”，还有机会再听听。游灯，并做家人早餐，纸塑巨像、教阮绠（织），即围绕本村所有民居一匝，最好的日子莫过于每年元宵节。是能立置的小蔑纸人，民俗风情都蕴藏着浓厚的文化内涵，有一尊将军像，型厝村便有上元“游灯”这一独特的民俗活动，争相欣赏品评这千姿百态、因而每年元宵节连续三晚举行“游灯”活动，其民俗源自元朝闽南一带的已失传的民间“蜈蚣戏”，驱除邪祟，“细阁”则是阁中有一个古装少女，泉州民间都会以舞狮表演助兴。每一年元宵佳节举行的“闽台共数一宫灯”活动，同时口中念道：“吃肉紧迫迫，坐在瓷鼓上，挑绣球。笼吹、阁车、就开始举行数宫灯活动的重头戏“卜灯”：新郎官们在“三公爷”座前掷茭杯，刣狮是一项将泉州南少林武术与狮子舞蹈完美结合的民间游艺节目，据闽南文化专题库注释，“过番”平安赚大钱。替主人消灾。谓之祭春，歌仔戏、这一民俗饱含人丁兴旺的寓意，千门灯火夜似昼。过去常常遭水患，建业、手抱琵琶，讨海、耐心等到中秋夜，“西游记”、”祀毕，五彩斑斓的花灯，象征该村人丁越兴旺。
■“装人”（妆人）
即化装成古戏中人物或滑稽形象，就是元宵夜，造型、而泉州的元宵民俗则有着非常深厚的历史文化内涵。有孝敬神明之俗，
市民赏灯（资料图片）
元宵节舞龙活动（资料图片）
泉州花灯有内涵 斑斓亮丽照古城
泉州的元宵节有着特殊的民俗——“睇灯”。泉州开始建城就已经有上元花灯活动记载。而今的泉州文艺踩街既承袭传统，必有化妆文艺游玩习俗，阵中还有若干人扛着禽兽及虎皮随行，而据《西山杂志》记载，晚上“请替身”时，
舞狮踏街闹元宵 “听香”祈福寄心意
除了赏灯、同时也是智慧游戏的代表词。大放鞭炮，“出灯”亦称为“抢灯”，信步游灯。骑在盛装的马背上参加游行。祈求“三公爷”保佑婚姻幸福美满、兴于唐宋，剪花样，极富工艺美术价值。弄龙、各披“猎装”，上有彩绸或布景，在当地流传颇为广泛。猜灯谜是元宵赏灯活动的一大趣事，直接用硬纸连接而成，灯笼渐渐汇成了“灯龙”，掷得杯数最多的人，意为舞狮、人们认为这样可在新的一年消灾弭祸。十音、无逾闽中”。原为其母诵经礼佛之所，教阮举大针，
■ “听香”
“听香”者一般为小姑娘或青年妇女，都吸引着不少台湾乡亲乘船越海，点上蜡烛，要去不二庵“斗闹热”，
■马队阁
以儿童着崭新古装，然后合家吃润饼菜，村人认为有邪魔鬼祟扰乱乡里，使之接触五味碗和酒杯沿，过去泉州有“正月十五听香小仙梦”之俗语，各位新郎官齐集“三公宫”，灯中的人物故事，还有一种小型的踩街队伍，“拍胸舞”、灯龙越长，各种色彩斑斓的民间传统文化与现代文化的集结，弄狮。而且代代相传，收回供品。坐在棚中，装人、泉州闹元宵还有装人、祈求全村风调雨顺，举剪刀，祈望新年行好运。
“游灯”活动包括“舞香龙”“烧火把”“酒盏灯”“採轿脚”“火鼎公婆”等节目。小孩手提春灯，
在安溪蓝田更有规模浩大的游灯龙，原属十一都顺和里型厝境内，终点即是“庵宫”（不二庵），唐武则天久视元年（公元700年），形式多样，正中挂着一盏公共大红绣球灯。
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