黑色棒球帽、舞彩绘T恤、文化为媒白袜球鞋。动两出生于1975年的岸台陈明正来自台湾高雄，记者到访时，胞陈他正在充满涂鸦装饰的明正练舞房里，对着长长的期盼墙面镜，跟随音乐节拍舞动。舞

　　“我打算在北岸办一个自己的文化为媒舞蹈室。”几曲舞毕，动两陈明正抹了把额上的岸台汗水告诉记者。

　　两年前，胞陈陈明正受邀来到福建，明正在厦门从事街舞教学。期盼他无意间得知，舞位于莆田市湄洲湾北岸经开区的贤良港是妈祖祖祠所在地。作为妈祖信众，这一消息让陈明正顿时心生向往，当即慕名而来。

　　“我去过北京、深圳等一线城市，但只有这儿的语言饮食、风俗习惯让我感觉特别亲切，我想留下来，看看妈祖故里是什么样。”产生了这样的念头之后，去年9月，陈明正来到北岸经开区山亭镇，租住在一处临海小区。

　　这对于30年来已经在亚洲多个国家参与过各类舞蹈赛事及表演的陈明正来说，属于“换个方式重新活”。

　　一开始，陈明正也有些“水土不服”。与莆田大多数沿海乡镇一样，这里的青壮年大多外出务工，村中多是老人和儿童，很少能见到年轻人，更别提当地人对街舞文化的了解。

　　“在台湾，几乎每个学校都有街舞社团。”陈明正说，大陆不太一样，尤其农村地区。“孩子们正是好动的年纪，他们对舞蹈、运动，实际上是有需求的，这正是我想做的事情。”将多舞种融合，以表演和呈现为导向，陈明正打算通过组建舞团的形式教授学生，并带着孩子们在各地游客、香客面前登台表演，让他们有更多的演出经验，为下一阶段的规划做准备。

　　“我从小在台湾的庙口长大，庙口文化对台湾几代人的影响都很大，它既承载人们的日常生活，也是提供精神寄托的场所。我想把台湾的庙口文化带到莆田。”陈明正告诉记者。

　　庙口文化是台湾信俗文化的衍生物。台湾宫庙数量众多，随着庙会的兴起，小吃摊贩逐渐在庙口聚集，继而发展成为当地的一处集市中心，观光、美食、民俗、演艺等并存。这其中就包括家喻户晓的“电音三太子”，它源于庙会的三太子阵头，将传统锣鼓改为动感音乐，配合俏皮的动作、形象，深受年轻人欢迎。

　　“随着时代的发展，舞蹈表演的形式、功能也需要创新。既然有‘电音三太子’，我们是不是也可以探索‘嘻哈三太子’，打造一个年轻人的舞团，在每年的妈祖祭典以及节庆活动上表演。通过这种形式，吸引年轻人关注妈祖文化，加入妈祖文化的传播队伍。”陈明正说。

　　如今，他正为自己的小目标努力。每周三，他都到贤良港天后祖祠跟随诵经团诵经、学习妈祖文化，发掘可以融入街舞的妈祖文化元素；闲暇时，他也四处走访，了解当地中小学校的艺术课程开展情况。陈明正希望有机会将街舞表演带到学生的“第二课堂”，积攒更多人气、提高知名度，推动街舞大赛在莆田举办。

　　30多年来，街舞已经成为陈明正生活的一部分。“这个年纪来大陆，我想赋予自己一些使命去生活。”陈明正说，舞蹈是相通的，和妈祖文化一样，能够连接、感染每一个热爱它的年轻人。他希望将二者有机结合，以妈祖文化为纽带，带动街舞进农村、进校园。通过各类赛事和演出，让两岸青年相识相知。

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